Name: 2019当代中国国际数字艺术展
Start: 2019-09-21T16:00:00.000Z
End: 2020-03-21T15:59:59.000Z
Location: 朝艺术科技中心

2019当代中国国际数字艺术展

2019年9月22日—2020年3月21日

在北京·朝艺术科技中心展出

汇聚中国27位先锋艺术创作者

免费向公众开放，须提前预约

本次展览在北京首次展出后

还会在意大利罗马和吉尔吉斯斯坦比什凯克陆续启动

下面是部分展出作品介绍

时间的形态 · 京剧

《时间的形态·京剧》试图通过新的技术、新的数字媒体的手段，去表达时间、空间两个维度中所生成的姿态痕迹。

费俊、刘晓斌、邱宇、苑辰、云泽五位数字艺术家，对天津京剧院的国家一级演员、著名武生黄齐峰，京剧名家杜近芳弟子、梅派青衣闫文倩的表演动态捕捉数据，进行了动态化和材料化的凝固，形成动感与质感并存的姿态时间雕塑，并加以展示。

这件作品由中央戏剧学院传统戏剧数字化高精尖研究中心、某集体交互媒体和蓝色智库科技联合出品，得到了北京高等学校卓越青年科学家计划（宋震-传统戏剧数字化高精尖项目）以及中央高校基本科研业务费专项资金资助（中央戏剧学院重大项目“京剧海外传播与市场拓展研究”）。

费俊，毕业于美国阿尔弗雷德大学电子综合艺术专业并获得硕士学位。现任中央美术学院设计学院艺术+科技方向教授，某集体交互媒体首席创意总监、北京媒体艺术双年展策展人。他以艺术家、设计师和教育者的多重身份从事艺术与科技研究、教育与实践，他的艺术实践主要关注由虚拟和实体空间的共同构建的混合空间。

某集体官网：www.moujiti.com；

更多作品案例：www.manamana.net/peopleCenter?userId=18476

从头再来

《从头再来》将文艺复兴时期到19世纪末的20余幅经典绘画作品，进行了重新演绎。艺术家缪晓春利用3D建模技术，将名画中的人物、建筑、环境等设计成动画，并且加入剧情，融合成故事，通过视频的方式呈现在观众面前。

北京展出之后，“2019当代中国国际数字艺术展”将前往意大利首都罗马巡展。而文艺复兴正是14世纪在意大利最先兴起，然后席卷欧洲，最终成为新兴资产阶级反封建的新文化运动。

《从头再来》中的大量的文艺复兴元素，使得罗马巡展，成为了一次中国当代文化与意大利近代文化的对话，具有非同一般的特殊意义。

著名艺术家缪晓春为誉为“当代最伟大的多媒体艺术家之一”，他以摄影和多媒体艺术创作而在国内外当代艺术界享有盛誉。

跑步机

这件作品发明了一种独特的健身方式：在履带上跑步，不过，这并不是一件体育题材的作品，创作者郑宏昌用自己的全息影像，为大家做了在履带上跑步的示范。

虽然动作不够标准，但是这种健康的生活方式值得提倡。

降灵 Appear

这是艺术家林俊廷2019年的新作，也是本次展览中的一部重头戏，安置在展厅入口处右侧墙面的显要位置。墙面的相框中有三道符咒，用IPAD扫描符咒，符咒会抖动起来，并且会呈现出奇异的景象……

林俊廷认为，天地万物（动物、植物、环境、天气，乃至文字、画像、建筑或其他人造物）都有灵魂，并且能够操纵或影响其它自然现象乃至人类社会的世界观。物灵或存在异空间的灵物，在世界各地的传统文化中都能找到其踪影。在远古时代或宗教语境中，人类通过修炼灵性，打开天眼，看见隐态异次元的情景，与神灵沟通，遨游天界。

林俊廷是中国台湾著名艺术家，从北京故宫与汉唐乐府合作的《洛神赋》演出，台北花博会的“梦想馆”，及台北故宫的《富春山居图》新媒体艺术特展，他一次又一次用震惊世界的表现，不断创造观展热度纪录和观众数量纪录。

林俊廷官网：www.bluephoenix-art.com；

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公元3012

艺术家卜桦创造的穿着白衣蓝裙、系红领巾的小女孩形象——“飒蜜”，已经成为当代中国社会时尚的代表性符号之一，不但在中国，在世界各地都拥有大量粉丝，也是世界各地重要艺术展上的常客。

本次展览为卜桦的作品专门构建了一个专属的沉浸式体验空间——飒蜜宇宙大花园，在这个专属空间里，四周墙面、地面都被作为媒介，将卜桦的《公元3012》弥散在整个空间中，将观众引入令人流连忘返的飒蜜宇宙大花园中。

卜桦在这个短片想表达的，是对于物质和精神的关系，必须要在保住精神光辉的前提下，才去尽可能发展社会性和物质性。

卜桦作为2010年上海世博会未来馆“未来城市”动画电影总导演、编剧、创作者，将其经典的飒蜜形象，呈现在世博会的7300万观众面前，使其一举成为世界级IP。

源点

关印的这件作品此前在别处展览时，曾令很多观众沉迷在这个暗黑空间里，沉醉于视觉错误与矛盾的身心体验中，作品由一个圆点开始，引发一系列的运动形式，包含二维与三维空间的运动、单体运动与群体运动、模拟自然现象的物理运动等，通过单纯的圆点运动，追溯运动的本质。

机械控制的眼睛看到镜子中被控制的眼睛看到他

一只机械手，在悄然观察周围的环境。突然，机械手发现了一面镜子，然后，机械手控制的眼睛，在镜子中看到自己。机械手控制的眼睛，和镜子中的眼睛，在互相凝视中，重新产生对自我和生命的认知。

在这个人工智能技术大爆发的年代，很多人都在思索：机器是否有意识？我们的身体是否有一天被机器替代？这不但是一个科学命题，更是一个哲学命题。

邱宇的创作，常通过声音、影像、装置、表演等混合媒介结合新的科技手段探索科技媒介所蕴含的内在逻辑的语言关系和混合媒介影响下的身体感知。

1986年生于河北，现居北京，毕业于中央美术学院设计学院数码媒体工作室，目前中央美术学院设计学院艺术与科技方向博士在读，从事新媒体艺术创作与研究。

邱宇个人主页：qiuyu-art.com；

更多作品案例：www.manamana.net/peopleCenter?userId=18174

作品高清视频链接

转山

在装置作品《转山》中，树脂人物模型仿佛是那些沿顺时针方向徒步转山的朝圣者，这是献祭的一种社会仪式的表现形式。中间充气厅里的装置是一个非常复杂的结构，设计得像一座虚拟城市，一种缩影。

在《转山》以及与其相关的《桥》《隧道》两件作品中，许仲敏想要表达的是对人类生存方式、过程和意义的古老领悟——人类的生活总体上应理解为一个无休止的循环和重复过程。

许仲敏的装置艺术作品意图以超越时空的方式，通过强调象征意义，来阐述和传达生命的神秘、抽象但又“不可抗力”的特性。

道生一

《道德经》被拆解了，不是从奥义和内涵上的拆解，而是整章被拆解成了书法线条，在手指的引导下飞舞。

创作者洪强是香港理工大学教授，著名新媒体艺术家。这部作品尝试以一系列屏幕循环播放的书法线条的轨迹来探讨《道德经》中“一”的概念，解读“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论。

洪强深受香港流行文化与设计的影响，他的作品擅长以调侃、无厘头的文化趣味和幽默感，反映了社会变迁与个人私密感受之间的丰富性。

人工智能道子绘画五个扇面

这五幅绘画作品，由清华大学未来实验室博士后高峰开发的“道子绘画系统”创作，它不但能够自主创作，更能模仿齐白石、徐悲鸿、黄宾虹等大师的作品，或者创作他们风格的作品。

曾经，艺术家被认为是不可能被机器替代的职业之一，但随着近年来人工智能技术的爆炸式发展，这个观念的根基已经被颠覆了。

虽然高峰在许多的公开场合反复表示：“AI无法取代人类的艺术创作，而且目的也不是取代人类艺术家”，但是，这种一个人类替赛博格发表的外交辞令式的承诺，真的可信吗？

伟大

艺术家田晓磊通过对米开朗基罗《创造亚当》、罗丹《思想者》、达·芬奇《维特鲁威人》等西方艺术史上耳熟能详的经典形象，进行二次创作，结合了宗教与科技，按照佛教中“唐卡”的形式，塑造成新形象，构建出一种独特的视觉体系。

通过这部影像作品，田晓磊想讨论科技与人的关系：经过互相驯化后，是否形成新生命和新秩序？新的造物主能够重新编译世界，就像一个“伟大”的新上帝。

艺术家田晓磊，1982年出生于北京，2007年毕业于中央美术学院数码媒体专业，获学士学位，现工作生活于北京。

田晓磊作品多以人与科技关系为主题，他感兴趣这个时代快速迭代的不确定性，感兴趣物种演化中科技与生命，感兴趣这个杂交时代的新物种。他用艺术家的视角创造未来的世界标本，杂糅文化，信仰，科技，身体，创造新的艺术体验。他的作品包括影像及装置、VR游戏、AR互动体验、3D打印雕塑群、光栅立体画等。

田晓磊个人主页：tianxiaolei.cn；

更多作品案例：www.manamana.net/peopleCenter?userId=229

序列式飞行器

李子勋的这件作品，就是对机器生命的一种思考和诠释。他将对未知事物的无限幻想，转化成独特的机械美学型态，创造一种介于生命体、无生命体之间的“仿生物”，是一种近似飞行器的动态雕塑。

作品尝试将高精准度的制作技术介入纯艺术形式中，得到由不同块面间相互融合的几何构成，呈现出纯粹的能量结构。

新山海经 3

《新山海经 3》是一部时长30分钟的水墨动画电影。从前期的剧本写作，分镜头创作，到三维技术搭建，原创音乐的制作等，前后耗时三年的时间。

这三十分钟的影像描绘的是在后信息时代，一种末世般的未来：环境的急剧恶化，人类投身虚拟现实；男男女女各自陌然地打游戏，着装一如游戏中的角色。

邱黯雄是参展艺术家中参加过威尼斯双年展的三人之一，他擅长把水墨艺术与动画技术、三维技术、影像艺术等融为一体。他用超过10年的时间，创作了三部《新山海经》述说了中国社会乃至整个世界所经历的巨大信息革命，对石油危机、太空、生物、虚拟网络和真实身份等不同层面展开思考，表达了对现代文明的质疑和批判。

衍场—磁场